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发表于 2015-3-10 09:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 方湘 于 2015-3-10 11:19 编辑

        在大文豪吴敬梓的故乡全椒县,有一个亘古至今的第一大民俗,即:“正月十六走太平”。这是全椒独有的传统民俗,也是中国历史上最早、传承时间最长的健身走活动。自东汉开始,延续至今,盛况不衰。被称为中华民俗“活化石”,是安徽省“国保级”的非物质文化遗产。
       每年这一天,全椒县城,到处人山人海,更有商铺林立;城内万人空巷,城外熙熙攘攘;四乡八邻,扶老携幼,倾家出动,喜气洋洋;耍灯的,舞龙的,举牌的,唱戏的,热闹非凡; 玩猴的,套圈的,招聘的,展销的,应有尽有;从清晨到深夜,四、五十万之众到太平桥上走一走......周边江浙沪、上至京津塘、下至粤闽桂,皆有人专程到全椒走太平、祈大运。美、澳、意、日、韩、德等国外友人结队前来。
      这一民俗有近2000年历史,历史文化元素和现代文明元素都十分丰富。《汉书》载有“澄日太平”之谚,此乃全椒走太平之肇始。此风俗古时为淮河以南地区所共有,为何全椒独存而其他皆荡无?据考证,这与纪念东汉清官刘平、保国安民的隋开国大将军贺若弼、元末扶危济难的陈瑛等三个历史人物有关。全椒“走太平”,在传统健身走的意义上,增加了清风化雨、普洒甘霖,保国安民、平安地方,福佑乡亲、抚危济难的诸多内容,完成了民俗的升华。
       笔者认为,这不仅是全椒的一份得天独厚的盛大民俗文化大餐,更是滁州的一份不可多得的重要历史文化遗产。在如今的新常态下,也是一种取之不尽用之不竭的发展资源。比起那些刻意虚构的“名人故里”、“人造节日”等,“走太平”活动内涵丰盈,货真价实,不仅不需要费尽心机争取上级审批,甚至也不需要政府绞尽脑汁地宣传发动。面对这样的资源宝藏,如果滁州不能主动、积极、深入、综合、创造性地去精致包装、去深度策划、去综合利用,以最大限度地发挥其在招商、展销、招工、旅游、全民创业等经济活动中的作用,以及在丰富年俗和民生、强化热爱家乡意识、提升滁州知名度和美誉度等文化活动中的功效,那是资源的极大浪费!一句话,滁州应该立体打造“正月十六走太平”,使之成世界品牌,而不是把它仅仅看成平面图,仅仅单纯地看成一种群众自发的民间活动。
       首先,成立“正月十六走太平”研究会。深度发掘相关资料,搜集相关诗文,汇集不同历史时期的盛况、传说、典故、史实、图片等,进一步充实活动内涵,拓展外延,并用于指导活动的富有成效的开展。笔者曾经在几年前参加“走太平”活动时,在活动现场搜集到一些与这一活动相关的诗文,后来在搬家时不慎遗失,今年再去,却再也搜集不到了,网上查询,也没有搜到。如果研究会把这些资料搜集出来,可以整理成书,在活动现场一定会卖的火爆!当然,卖书不是目的,有效扩大影响才是正道!
       其次,进一步科学规划,扩大基础设施建设。目前,“走太平”有个传统的“三桥两街”行走路线,这条路线民俗意义深刻,且全椒对太平桥进行了改造,增加了贺櫓楼、太平阁、襄园、南北广场等新景观。 但笔者认为还不够,活动范围偏小,不利于活动开展、文化传播和经贸开展。人们走完了太平桥,就匆匆离开了。建议拓宽视野,扩大范围,打造更加名副其实的太平文化街区工程,目的是留住人。兴建与三个历史人物有关的博物馆或者纪念馆,让人们有走的,还有看的,真正在活动中接受教育。开辟专门的农产品展区、工业品展区、旅游纪念品展区、招工招聘区、风味小吃区、演出区等等,既有利于活动期间的人流疏散和安全,又有利于经济文化活动开展。平时出租,活动时专用。
       第三,与本土旅游充分结合。在醒目位置设立专门的旅游宣传和对接区域,专门的本土旅游热线。如太平桥景观--吴敬梓纪念馆--影视城--琅琊山--苏滁产业园一日游,全椒--凤阳两日游,全椒--合肥游,全椒--南京游等。每年活动之前,也可专门派人在上海、南京、合肥等地专门作宣传和推介活动,开辟专门的接送服务等。
       第四,与农民歌会,以及招商充分结合。笔者认为,可以考虑今后的农民歌会争取安排在正月十六前后举办,使两项活动有机结合,这样,更能留住人。招商活动也会更加富有成效。现在,对专门举办招商活动有了一些限制,但如与群众自发的“走太平”活动结合起来,就可有效规避一些问题。
      第五,大力宣传包装和推介。要抓紧把这一民俗申报世界非物质文化遗产。据笔者了解,现在,全国有不少地方在正月十五、十六前后,都在开展“走百病”、“游百病”、“走太平”等类似的活动,我们必须要具有超前意识,率先拿下这个金字招牌,千万不要“起个大早,赶个晚集”,被别人抢个先。同时,要在新闻报道、网络宣传等方面做好文章,使之举世闻名。

       总之,市委市政府要高度重视,精心安排,让“正月十六走太平”这一民俗,在新的历史时期,发挥更大的作用!

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 楼主| 发表于 2015-3-11 12:59 | 显示全部楼层























  
一般人们都认为过完正月十五就算过完年了,实际上并是不如此,在中国的大部分地方,过完正月十六才是真正过完了年,阴历的正月十六是旧的一年的结束,也新的一年的开始,人们通过燃放烟花,看花灯,走太平,行通济,遛百病,跨火堆,游灯笼等习俗除去旧年的病祸和旧形象,求取新的一年的健康平安和崭新的形象。今天是正月十六,按人们的习俗,今天就是走百病的日子。


    所谓走百病,属于古代元宵(或正月十六夜)妇女避灾求福的一种民俗活动,又称烤百病、散百病、游百病、遛百病,明清时期尤为盛行。历史上还有“窄窄弓鞋步步娇,银花火树过元宵;出门不为寻亲友,一走能将百病消”的诗句。


    爬爬城,不腰疼;跑一跑,不见老。元宵节夜妇女相约出游,结伴而行,见桥必过,认为这样能祛病延年。江南地区演变为“走三桥”。江南乡村,水网密布,走个三桥并非难事。


    此外在“走百病”时,还要“摸门钉”,方能求吉除疾。因“钉”与“丁”谐音,而“丁”又象征男子。因此,妇女们出游,还要到各城门或寺庙去“摸门钉”,需要在黑暗中摸索,不得有照明设备,一次便摸中者就视为有生子的吉兆。


    实际上,这些岁时习俗反映某些功利追求的价值取向。走桥所禳的“百病”也未必指“臂枯眼暗”、“头风”之类,乃暗指妇人不孕的无子之疾,借以助孕乞子。桥为连接两岸的津梁。俗信里,小儿出世被认为是从彼岸投胎而来。而月主生育,新岁首次月圆之夜走桥,就是隐喻通阴阳、迎接新生命的行为。


    另外,民间还有一个偷生菜求子的习俗。《清稗类钞》:“广州元夕妇女偷摘人家蔬菜,谓可宜男。又妇女艰嗣续者,往往于夜中窃人家莴苣食之,云能生子,盖粤人呼莴苣为生菜。”以菜象征子女,生为孕育之意。现代在台湾,还有未婚女性在元宵夜偷菜摘葱,将来会嫁好老公的传统习俗,俗称:“偷得葱,嫁好公”、“偷得菜,嫁好婿”。


    “正月十六,爬城头,走百病,踏太平。”在南京元夕的走百病由桥头走上了城头。据说,明初朱元璋修好南京城后,城墙即成为军事要地,百姓哪能上城墙,更别说玩城头了!后来天下太平,朱元璋特准许百姓正月十六这一天玩一次城墙,聚宝、通济、三山门都设瓮城,正好比走三桥。以此示君民同乐。准百姓变成走百姓,最终传成了“走百病”。


    年过了,十五也过了,从明天开始我们又要投入到各自忙忙碌碌的工作当中了,在此,也衷心的祝愿各位好朋友虎年大吉、事业有成、工作顺利、万事如意!!!






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 楼主| 发表于 2015-3-11 12:59 | 显示全部楼层
而正月十六夜的“走百病” 、“走桥、摸钉”则更具特色了。明清两代老北京盛行妇女们“走桥、摸钉”的习俗。元宵节狂欢的正月十六晚间,妇女们罩上白绫衫,成群结队,手挽手,肩并肩地出游,头前一人举香开道,其他妇女随后,谓之“走百病”。相率过桥,谓之“度厄”。据说,不过桥不得长寿。过桥者,则可保一年无腰腿疼痛之患。而“摸钉”则是说妇女们去各城门洞摸城门上的铜钉,谓此举“宜男”,亦即“生男孩”之意。“走百病”是通过游览散步消除百病的一项健身运动,多在妇女、老人、小孩或体弱多病者中间进行。此活动最初仅限于妇女。旧时妇女多操持家务,养儿育女,因此身体劳累,体质较弱,容易生病,在每年正月十六日这天夜里,以驱除病邪为主要目的,出门四处游走,意谓将家里病邪驱散。天长日久,形成传统习俗。至今郊县乡村仍保留此习俗,“走百病”经过历代充实与发展,成为传统文化中的重要内容之一。近代也有白日游走的,有抱着孩子的妇女,有被搀扶着的病人,也有拄拐杖的老人等,乡间的道路上、树林间、山岗上、河水旁到处是游走的人群,他们边走边看,有时还边走边唱,精神为之振奋,通过野外游览,饱览如画美景,呼吸新鲜空气,对身心健康有一定益处。 古都北京历史悠久,从元代以来即是我国的政治文化中心,又是多民族杂居之地,这便使北京传统的民俗源远流长,格外丰富多彩。抛弃“走桥、摸钉”的封建迷信色彩,“走百病”不正蕴涵着“防病健身”、“养生保健”的深远意义吗?如今人们丰富多采的春游活动,广泛开展的冬季长跑、形形色色的群众性文化体育活动也正是“走百病”这一传统风俗的延续和发展。
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 楼主| 发表于 2015-3-11 13:00 | 显示全部楼层
“走百病”是明清以来的习俗,有的在正月十五日,大多正月在十六日进行。

    这天人们穿着节日的盛装,成群结队地走出家门。鲁西南菏泽一代叫跑百病,意思是在这天跑一跑什么病就没有了。正月十六一大早,家家户户,男女老少,只要能走的动的,都起得特别早。跑百病时兼迎喜神爷,所以要向喜神爷来的方向跑。不仅人跑,有牛的牵着牛跑,有羊的还要牵着羊跑,而且要围着水井转三圈,并向井里扔块坷垃。然后,将正月初一插在门上的的侧柏枝子拿下来,燃着了烤火,边烤边说“烤烤脚,脚不痛;烤烤腚不生病”等。有的跑完百病,还要灸腰带。就是点一把端午节插的艾,再点上三根香,给小孩、老人灸腰带,边灸边念叨:“年下的香,端午的艾,正月十五灸腰带,灸的小孩不生病,灸的老人病不害。

    灸了腰带还可以拿着在自己的门枕、梁头上来回摩擦几下,叫“正月十六天不亮,灸门枕,灸门框,金子银子往家扛,正月十六灸梁头,金子银子往家流。”山东德州妇女要登上南城门,走到大祠阁,据说“爬爬城,不腰痛”。山东黄县妇女跑百病必须过西关的月牙桥。山东潍县的走百病叫跑老猫,也很有特色,十六日这天,妇女敬香到东北城上的真武祠,真武大帝陪神赵玄坛所跨的木虎,俗称“老猫”,妇女先在暗中摸一下老猫,据说这样一来,可以一年不生疾病;然后,要在神祠前用艾灸左右两个石人,叫灸石老、石婆,如此这般一年不生疖疮。有一首《潍县竹枝词》来描写跑老猫这一习俗:“新正节始过元宵,结对城头跑老猫,为乞一年百病无,艾香争把石头烧。”

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 楼主| 发表于 2015-3-11 13:00 | 显示全部楼层
民俗正月十六遛百病据传,此俗源于明代。清人甘熙也在《白下琐言》中写道:“岁正月既望,城头游人如蚁,萧鼓爆竹之声,远‘走百病’。”为何叫“走百病”,南大一位教授解释说,春节饱食美味佳肴后,登高望远,漫步散心,确能帮助消化,去病免疫,所以才“爬城头走百病”。
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发表于 2015-3-12 09:03 | 显示全部楼层
好主意
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发表于 2015-3-14 11:10 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2015-3-14 13:26 | 显示全部楼层
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