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水与油的哲思

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发表于 2017-4-10 09:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
          水 与 油 哲 思
                周 元 桂
生活中的许多现象,只要你善于联想,都能触动灵感而引起哲思。这里据水和油的一些日常生活现象,来形象化喻谈一番。
水与油同为液体,都乃随容器形状而成形,而暂呈安静之态。无囿束时,二者都率性散漫,而即兴恣意流动之。然而,水与油虽形相近却习相远。水,无色无味,清澈透明,可一眼洞穿其表里;而油则色深沉、味芬烈,似明而暗、似透而非,秘不可测。水,流于河渠中,清清澹澹,碧透明洁。其中游鱼与河沙,可直视无碍;油,却色而不艳,匀而不澈,即便盈在咫尺,观之,也如“际夜转西壑,隔山望南斗”,昧昧然藏谜至深。
水与油,很像现实中“道不同”之两种人:水油相触,水俯而就下,显得躬谦低调,油则仰目向上,高立于水的肩背上;水,可使不洁者涤污除垢而变洁,而油总是让洁者近身则污,失去清白之身。水与油,质不同,性相斥。即便将二者强力相混,也只有短暂的间杂交混,最终还是“楚河汉界”,层次分明——水依然清澈净淡,油则一如既往的滑腻黏滞、半明半暗。古人把贤明而道德高尚者,称为君子;把猥琐而品格俗下者,称为小人。水正如坦荡荡之君子,油恰似常戚戚之小人。水磊落正大,其率真奔放情性,即便处于“万山不许一溪奔”之逆境,也会有“堂堂溪水出前村”之光明。而油则始终于冥冥之中,无声无息地自肥自腻、孤芳自赏。貌似温文尔雅,实则包藏祸心。
  我们还可以从炒菜的油锅里,以君子和小人拟说水和油,领悟出二者相悖逆的禀性:沸水(君子)中投进一滴油(小人),水虽处于“十万火急”之中,却能大度友善地接纳油,只是收容而不牵就,仍与油清晰层分。若是沸油中投入一滴水,油则立即噼啪爆溅,毕显其与水势不两立的情态,直到把水炸得“粉身碎骨”而后快。
  人,离不开水,社会离不开高尚贤德之人(君子)。现实生活中这类向善向上、贤明高尚之人,并不乏见。且不说人们耳熟能详的雷锋、焦裕禄、王进喜、孔繁森等英模人物,在日常生活中,凡能开诚待人、助人为乐、有一份热发一份光的凡常之人,也都乃俨然君子禀赋、君子情怀。反之,在现实生活中,凡“油”头滑脑者,人嫌;“油”里“油”气者,人烦;尤其是“官油子”,人们则既鄙且憎。这一疾恶如仇的民素情操和社会风尚,就同水不与油“同流合污”现象十分相似。试想,那些“老虎”、“苍蝇”们的蝇营狗苟之贪得无厌,不都乃贪官们喜油、揩油、卡油、贮油等一系列捞油演义吗?他们的斑斑油污已浸透灵魂。灵魂之污,即便倾沧海之水,也涤不去,洗不洁也!
  先哲诸葛亮有警语云:“亲贤臣,远小人,此先汉(西汉)所以兴隆也!亲小人,远贤臣,此后汉(东汉)所以倾颓也。”国风之亲、疏能规正,则宇清风气淳,国治天下安。反之,若亲疏观反其道而成风气,则国祸民殃,道德沦丧,社稷必然日趋衰亡。同样,为官者若有着亲“油”远“水”之喜好,必然会引发民众群起效尤,导致社会风不清气不正,也泯灭了自己的初心。其为官者之尊严,一定会在民众口碑上污浊不堪。
  生命如一泓清水,源头处没有一点污染——童年时就像水晶般透明。成年后泓溢水流,进程中,难免遭受污染,尤其是“油”类物质(财欲)的肥、香、黏、柔、滞之缠绵,更具诱惑力。容易使纯洁的心灵变得油渍斑斑。故而,无论何时,生命的清泓,都需要保持鲜活地流动。这样,当打开心灵的堤坝时,才滔滔然液清流洁。如此为官,才人格尊而灵魂安也!
  中国人崇尚相同、相似,而不喜欢差异。总爱仿照着别人的样子活,心里方踏实。殊不知,就在追逐相同、相似之中,往往隐含着水与油式悖逆之不相宜。有道是,智者乐水,昏者乐油,利令智昏而遭油污重创者,最终只能以悔替乐!茫茫宇内,唯水之德能洗去铅华、污垢;古往今来,全凭君子之风吹散社会和个人心灵深处的雾霾。不仅小人应明乎此,每个人都应赖此做人也!
                       作者住址:安徽来安县三中   电话:13093321368
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